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掛軸 徳本上人 南無阿弥陀 六字名号 浄土宗 紙本 仏教 - メルカリ。Amazon.co.jp: D0342 図録 念仏行者 徳本 200回忌記念 特別展。楽天市場】【床掛軸】六字名号「南無阿弥陀仏」手書き （直筆。状態悪いです。硯　②⑨。名蓮社号誉称阿。茶掛 大徳寺派 円通寺 【栗原密巌】三字書『喫茶去』 紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。昭和レトロ 晩翠 晩翠書 書道 水墨画 掛け軸 詞 俳句 名言 美術 芸術。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。松花江緑石　方池硯　7寸　（自動価格調整します）。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。掛軸　横　一期一会　大徳寺　三玄院　長谷川寛州　木箱入　茶道　茶道具　爽やか。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。裏千家円能斎直筆　短冊幅　萬歳々々　13代千宗室の茶掛け掛軸　お茶道具。。徳本上人の足跡を訪ねて [和歌山教区 日高組 妙願寺]。掛軸としては再表装の必要ありです。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。美品 南海軽膠松煙墨 未使用品 中国 墨 146g。呉竹　墨　黒耀　10丁。紀伊国日高郡志賀久志の人。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。古い手紙 帆足万里 儒学者 古筆 古文書 古書　市河米庵宛1778年ー1852年。牧一郎）【真作】大徳寺/前大徳玄性/宮西玄性/掛軸☆宝船☆Z-446。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。龍枝堂百錬作　硯。【古】116 蘇州寒山寺　性空　紙本　肉筆　福字　掛軸。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。掛軸　茶軸　 奈良　東大寺 上野道善　一行書 　桐箱　未使用　茶道　裏千家。藤井聡太　四段 2017初版　　扇子「大志」。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。中国書画墨　上海墨廠出品　大好山水　新品、未使用品2本セット。【大珍品】天女 掛軸 仏画 仏教美術 羽衣 日本画 古画 人物図。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。【高級羊毛書道筆　細光鋒】◆別製長鋒◆村井文魁堂製◆豊橋筆◆条幅漢字