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新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教。新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教。掛軸 即身仏 佛海上人 肉筆 明治 龍 一筆龍 湯殿山 新潟観音寺。軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。幼名庄次郎。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。i-img676x1200-。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。掛け軸　複製　伊達政宗　御筆【書状】◆紙本◆合箱◆！。松林桂月筆　「静寂」二字横幅。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。美品 掛け軸 朝比奈宗源作「明歴々露堂々」共箱 禅語 茶掛け。ブローデル 『物質文明・経済・資本主義　Ⅲ-2 世界時間2』　地中海。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。篆刻 印材 鶏血。甲州鰍町　甲州銘石 高級 雨畑御硯 峰硯堂本舗 謹製。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。残り1点　創価学会　池田大作　色紙　色紙揮毫　最終価格。硯　②⑨。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。美品 南海軽膠松煙墨 未使用品 中国 墨 146g。呉竹　墨　黒耀　10丁。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。茶掛 大徳寺派 円通寺 【栗原密巌】三字書『喫茶去』 紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。古い手紙 帆足万里 儒学者 古筆 古文書 古書　市河米庵宛1778年ー1852年。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。牧一郎）【真作】大徳寺/前大徳玄性/宮西玄性/掛軸☆宝船☆Z-446。昭和レトロ 晩翠 晩翠書 書道 水墨画 掛け軸 詞 俳句 名言 美術 芸術。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。龍枝堂百錬作　硯。【古】116 蘇州寒山寺　性空　紙本　肉筆　福字　掛軸。